婺源村的灵魂:水口

婺源人建村选直，多采用方舆术，方舆术者，风水也。

因此，选择村址，必依山傍水，或面水临册，有山有水 ，既有来龙，又有去脉。

方舆术者认为：水田乃地之门户，溪水之流向和布置， 事关村的福祸吉凶。有关资料表时：“雄悍之山，多居水口 ，如勇土把关守寨，有无可侵犯之势。一峰独耸者，谓之华 表；两山对峙者，谓之日朋捍门。”又：狮象（即两山形象 ）蹲踞，回互于水上，或“隔山裹缠”，或“涧水环匝村境 ”等。 这样的“风水”，被视为宝地，有“藏龙?凤”、 “护村安居”的功效。

如：高砂乡的星堂村，是宋代进士胡促君故里。“观其 山，云峰峙其南，星峰峙其北；观基水，自北而南，过围墙 ，由东而西，可谓山环水复。”

如：龙山村是程礼祖选村址的。该村“水口两边，山来 朝结，左夹右拱，葱葱郁郁，宛若游龙。”

如：潋溪乡符竹村，因“地势低洼狭长，远望如竹符浮 于水面。”含义永不沉殁。

如：清华镇上堡村：“村在小溪北崖，背山面水，据险 筑堡而自固。”百十种说法，都离不开山山水水。还有更重 要的是森林，是树是木，是植被草场。

《宅谱迩言》云：“乡居宅基以树木为毛衣，盖广陌局 散，非林障不足以护生机；溪谷风重，非林障不足以御寒。 故乡野居址，树木兴，则宅必旺；树木败，则宅必消乏。” 《宅谱指要》进一步指出：“人旺财兴，双榜连科。”是因 “宅合天运，林茂树盛，烟雾团结”，“吉气钟于此地”之 故。

有识之士选址建村，十分重视森林屏障，以及森林所组 成的风光。

如：古坦乡石城水田一侧，有古树百余棵，开成半里之 长的树廊。枫香树、白玉栏、山樱花、银杏、香榧、红豆杉 、三角杉、楠木、槐树、青栲、糙叶树……树林一侧，是高 高低低的岩石；村屋以处，紧邻千余公尺高的群山，山上树 ，树上山，层层叠叠，俨如公园。

溪头村下溪水口，有古樟二十余棵。

江湾镇下晓起村，段莘水与村溪汇合处地带，樟、楮、 槐十余棵古树，护牢村基。浙源乡虹关村和甲路乡严田村的 水口，各有千年古樟、胸径四、五人合抱，树荫复盖半亩余 ，古樟旁，又有高低树群。

水口处的树木，决不允许砍代。护树即是护村，即是护 人。

不仅水口，连溪河两岸，距村屋的堤畔，亦允许植树造 林，但不准砍伐。赋春镇冲田村齐姓，在溪河两岸曾值柳若 干，齐彦槐有诗：但使一湾栽一柳，也应无数鸟鸣蛮。

鳌溪江村江家瑞在水口桥头山麓，种桃二百三十余株， 谓之桃谷，得水一泓，各桃花泉。并筑小亭。

龙山乡桃溪村潘岳，弃官返里，沿溪种桃，每逢桃花盛 开，花儿灼灼，犹如霞光映天。

段莘乡庆源村詹姓族人，爱种枣树，枣花虽小，开花时 却密密麻麻，远看灿若大片云锦。

婺源境内多数水口建桥，或廊桥，或拱桥，或石桥。

山、水、桥、村、树的布局，形成了小桥、流水、人家 的格调。田园风光，如诗如画，香港摄影家陈复礼誉为“中 国农村最美的地方”。水口及其环境，有关当局称之为“生 态保护小区”或名谓“自然保护小区”，并获得“世界科学 与和平贡献奖”。